作者|稻盛和夫 來(lái)源|盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍導(dǎo)讀：

一轉(zhuǎn)眼2022年過(guò)去四個(gè)月了，很多人都開(kāi)始給企業(yè)做極度復(fù)盤(pán)。

為什么要做復(fù)盤(pán)？

因?yàn)橥ㄟ^(guò)復(fù)盤(pán)，你能系統(tǒng)地看問(wèn)題，審視目標(biāo)，反思過(guò)程，校正路線，提煉經(jīng)驗(yàn)，不斷迭代和實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化。

復(fù)盤(pán)能帶來(lái)復(fù)利，不復(fù)盤(pán)只有隨機(jī)。

那么，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，復(fù)盤(pán)到底要復(fù)盤(pán)什么呢？

其實(shí)，就復(fù)盤(pán)四件事：

盤(pán)數(shù)字，盤(pán)人才，盤(pán)哲學(xué)，盤(pán)自己。

一、盤(pán)數(shù)字

要讓企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展，經(jīng)營(yíng)者必須掌握好經(jīng)營(yíng)之舵，而掌握得好與不好，唯一的客觀性的指標(biāo)就是數(shù)字。

所以，復(fù)盤(pán)的第一項(xiàng)，就是復(fù)盤(pán)數(shù)字。

復(fù)盤(pán)一年下來(lái)的銷(xiāo)售額是多少，每天在哪里發(fā)生了什么費(fèi)用，這些數(shù)字如果沒(méi)有正確地掌握，那么，就不知道公司哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，也就不能采取針對(duì)性的改進(jìn)措施，無(wú)法制訂下一年的戰(zhàn)略。

復(fù)盤(pán)完數(shù)字后，要通過(guò)結(jié)果倒退過(guò)程。

（以下為原文）

經(jīng)營(yíng)者必須仔細(xì)地反省“為完成計(jì)劃采取了些什么樣的措施”、“這些措施是否合理”、“是否按計(jì)劃有效地實(shí)施了這些措施”，通過(guò)提取出具體的經(jīng)營(yíng)課題，來(lái)幫助下個(gè)月的經(jīng)營(yíng)改善，這點(diǎn)非常重要。

要像剝洋蔥一樣，一層層剝下去，直到找到問(wèn)題的答案。

俗話說(shuō)：“中小企業(yè)像膿包，一變大就會(huì)破�！苯M織變得越大，就越難把握經(jīng)營(yíng)實(shí)態(tài)和浪費(fèi)狀況。

如果不采取必要的經(jīng)營(yíng)改善措施，使經(jīng)營(yíng)朝著錯(cuò)誤的方向前行的話，就會(huì)使好不容易成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)走向衰退。這樣的例子舉不勝舉。

雖然表面上看起來(lái)持續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展，維持一片繁榮的景象，也看似達(dá)成了設(shè)定的目標(biāo)數(shù)字，但很多情況下這些表象的背后卻隱藏著企業(yè)衰退的原因。

從這些數(shù)字當(dāng)中察覺(jué)到將來(lái)危機(jī)的萌芽，然后將其扼殺，這也是作為經(jīng)營(yíng)者必須要履行的重要職責(zé)。

特別是，隨著公司規(guī)模的變大，事業(yè)部門(mén)和子公司、海外關(guān)聯(lián)公司的逐漸增多，對(duì)企業(yè)整體經(jīng)營(yíng)起主導(dǎo)作用的領(lǐng)導(dǎo)者就慢慢地?zé)o法兼顧到細(xì)微的部分。

但是，正如年度經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的數(shù)字是由日常細(xì)小的數(shù)字積累起來(lái)的一樣，企業(yè)集團(tuán)整體的數(shù)字無(wú)非也是構(gòu)成集團(tuán)大大小小的關(guān)聯(lián)公司、事業(yè)部門(mén)的實(shí)際數(shù)字的累積。

現(xiàn)在看似很小的缺陷，短期內(nèi)不會(huì)對(duì)公司整體業(yè)績(jī)產(chǎn)生影響的問(wèn)題，如果放置不管的話，將來(lái)有可能會(huì)吞噬公司，讓公司陷于無(wú)法挽回的窘地。

領(lǐng)導(dǎo)者必須要像能讀懂書(shū)籍文字的內(nèi)在含義一樣，認(rèn)真地對(duì)經(jīng)營(yíng)數(shù)字進(jìn)行解讀，以便找出小缺陷。

我感覺(jué)這好像是在對(duì)企業(yè)進(jìn)行健康體檢一樣。

比如，京瓷集團(tuán)現(xiàn)在的整體（本部加上關(guān)聯(lián)企業(yè)等）營(yíng)業(yè)額已經(jīng)超過(guò)了1兆5000億日元。每年2次，每次花費(fèi)數(shù)日，將海外關(guān)聯(lián)公司等，集團(tuán)所有的經(jīng)營(yíng)干部齊聚到京都總部，召開(kāi)“國(guó)際經(jīng)營(yíng)會(huì)議”。會(huì)議上，集團(tuán)的各企業(yè)、各部門(mén)對(duì)其利潤(rùn)表和資產(chǎn)負(fù)債表的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的匯報(bào)和發(fā)表。

我每次參加會(huì)議，都好像感覺(jué)是在醫(yī)院做CT和MRI—樣，能夠看清自己全身所有的影像。公司所有人齊聚一堂，包括海外在內(nèi)的各部門(mén)對(duì)利潤(rùn)表和資產(chǎn)負(fù)債表做出詳細(xì)的解釋說(shuō)明。

這樣一來(lái)，在我身體（京瓷）的內(nèi)部，哪一部分出了問(wèn)題，哪一部分運(yùn)營(yíng)健全，一目了然。

京瓷通身的細(xì)胞是如何積極活動(dòng)的，哪個(gè)細(xì)胞中病灶正在逐漸形成，哪個(gè)細(xì)胞中有癌發(fā)的征兆，這所有的事，通過(guò)這次會(huì)議都能夠詳細(xì)地了解到。

整體核算看起來(lái)很正常，利潤(rùn)也非常出色，但是如果看一下世界各地的關(guān)聯(lián)公司的個(gè)別情況的話，是不是在某個(gè)地方有正在滋生的癌細(xì)胞呢？

俗話說(shuō)：“千里之堤毀于蟻穴”，如果看著這樣小的缺陷置之不管的話，不久就會(huì)變成大的癌細(xì)胞，整體的運(yùn)行就有可能變得不正常。所以對(duì)此要留意，要體檢。

在這中間，對(duì)那些年度營(yíng)業(yè)額不滿集團(tuán)整體營(yíng)業(yè)額1%的關(guān)聯(lián)公司和事業(yè)部門(mén)等的小部門(mén)，越是這種不起眼的小部門(mén)，我越是看得仔細(xì)。

通常來(lái)說(shuō)，銷(xiāo)售額超過(guò)1兆日元的話，有人可能會(huì)想“雖然有一兩個(gè)財(cái)政赤字的關(guān)聯(lián)公司和事業(yè)部門(mén)，但可以用別的部門(mén)的利潤(rùn)進(jìn)行覆蓋，總體來(lái)說(shuō)也就沒(méi)什么問(wèn)題了”，但我不會(huì)這樣做。我認(rèn)為所有的部門(mén)必須都得處于健康狀態(tài)，我就是這么經(jīng)營(yíng)的。

不管是多么小的部門(mén)，不對(duì)，可以說(shuō)越是小的部門(mén)，越必須要保持其健全狀態(tài)。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者必須要確�！白约荷眢w內(nèi)的各個(gè)部分都沒(méi)有缺陷，小至到任何一個(gè)細(xì)胞都是健康的”。

不管事業(yè)的規(guī)模是大還是小，這件事都是非常重要的。比如，如果年度銷(xiāo)售額是10億日元的話，即使是占其中1%的1000萬(wàn)日元的事業(yè)，也絕不能疏忽對(duì)待。

必須要認(rèn)真地解讀數(shù)字，看看這個(gè)事業(yè)是真的健全，還是隱藏著將來(lái)有發(fā)展成癌的缺陷呢。

我認(rèn)為這是促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展，維持企業(yè)長(zhǎng)期健康狀態(tài)，保持其繁榮景象的同時(shí)，不僅僅是短期目標(biāo)，也是穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)的要訣。

這里給大家復(fù)盤(pán)數(shù)字時(shí)的幾點(diǎn)建議：

第一最重要的是數(shù)字必須準(zhǔn)確；

第二重要的是，數(shù)字本身要證明經(jīng)營(yíng)者自己對(duì)于經(jīng)營(yíng)的嚴(yán)肅態(tài)度；

第三，經(jīng)營(yíng)者為了采取更有針對(duì)性的經(jīng)營(yíng)措施，對(duì)數(shù)字進(jìn)行細(xì)分管理也是非常重要的；

第四，為了更準(zhǔn)確地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，在剛才講的將數(shù)字細(xì)分化的同時(shí)，經(jīng)營(yíng)數(shù)字還必須及時(shí)地呈現(xiàn)；

第五，經(jīng)營(yíng)數(shù)字必須為全體員工所共有，必須促使全體員工參與經(jīng)營(yíng)。

二、人才復(fù)盤(pán)

數(shù)字復(fù)盤(pán)完之后，就要落到人的身上。

進(jìn)行人才復(fù)盤(pán)時(shí)，你需要重點(diǎn)復(fù)盤(pán)：（以下為原文）

1.是否具有過(guò)硬的人格？

凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。

才能出眾的人往往容易做才能的奴隸，把才能用錯(cuò)方向。因此需要有一種力量來(lái)控制才能發(fā)揮的方向。 

這就是道德，就是人格。一談道德，有人就覺(jué)得有“復(fù)古”的味道。但陶冶情操豈有古今新舊的區(qū)別。 

中國(guó)明代思想家呂新吾在他所著《呻吟語(yǔ)》一書(shū)中明確提出：

“深沉厚重是第一等資質(zhì)；磊落豪雄是第二等資質(zhì)；聰明才辯是第三等資質(zhì)。” 這三種資質(zhì)按順序來(lái)排就是人格、勇氣和能力。

呂新吾希望領(lǐng)導(dǎo)者同時(shí)兼?zhèn)溥@三種素質(zhì)，如果按重要性排序，那么人格第一，勇氣第二，能力第三。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，最重要的不是能力和辯才，而是基于明確哲學(xué)的深沉厚重的人格——謙虛之心、內(nèi)省之心、抑制自我的克己之心、堅(jiān)持正義的勇氣、持續(xù)自我磨煉的慈悲之心——用一句話說(shuō)，必須牢記并堅(jiān)持“正確的為人之道”。

這同中國(guó)古典中所說(shuō)的要脫離“偽”、“私”、“縱”、“奢”這四種煩惱是一個(gè)意思。

不可虛偽，不可自私，不可放縱，不可奢侈。要言行高潔，嚴(yán)于律己。這是身居高位的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的義務(wù)，是同他的身份地位相對(duì)應(yīng)的高貴的精神素養(yǎng)。

2.是否具有統(tǒng)一的思維方式？

“思維方式”是經(jīng)營(yíng)中最為關(guān)鍵的因素，因此，企業(yè)家的首要任務(wù)是讓人才團(tuán)隊(duì)的思維方式保持一致。

此外，還要確定一致的前進(jìn)方向和目標(biāo)。

換言之，首先必須讓人才對(duì)企業(yè)的前進(jìn)方向和目標(biāo)具有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這點(diǎn)非常重要。

在規(guī)模較小的集體中，即便只有一名成員的矢量與大家不一致，也會(huì)對(duì)周?chē)�人造成�?fù)面影響——“原來(lái)矢量不一致也沒(méi)關(guān)系嘛！反正照樣能在公司里做下去”。

因此，為了讓全體員工的思維方式一致，必修重點(diǎn)復(fù)盤(pán)人才團(tuán)隊(duì)的思維方式。

3.是否啟用了實(shí)力主義的人才？

運(yùn)營(yíng)一個(gè)組織最重要的是，這個(gè)組織各部門(mén)負(fù)責(zé)人是否由真正有實(shí)力的人來(lái)?yè)?dān)任。 

真正有實(shí)力的人，不僅擁有勝任職務(wù)的能力，同時(shí)具備人高尚的格，值得信任，值得尊敬，愿意為眾人的利益發(fā)揮自己的能力。

要給這樣的人提供出任組織負(fù)責(zé)人的機(jī)會(huì)，并讓他們充分施展才能，一定要形成這樣的組織氛圍。

貫徹實(shí)力主義，組織就會(huì)得到強(qiáng)化，進(jìn)而達(dá)到為全體員工謀福利的目的。

在京瓷，衡量一個(gè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，不是輩分和資歷，而是他所具備的真正實(shí)力。

所以，復(fù)盤(pán)時(shí)必須按照上述原則，重點(diǎn)看擔(dān)任部門(mén)負(fù)責(zé)人的人，是否具有真正的實(shí)力。

4.是否培養(yǎng)了人才的經(jīng)營(yíng)者意識(shí)？

隨著公司規(guī)模的擴(kuò)大，由領(lǐng)導(dǎo)人一人管理整個(gè)企業(yè)越發(fā)困難。

這時(shí)就需要培養(yǎng)對(duì)經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)，具備經(jīng)營(yíng)者的自覺(jué)性，就需要“具備經(jīng)營(yíng)責(zé)任感的共同經(jīng)營(yíng)者”。

只有這樣的人能與你同甘共苦，分擔(dān)你的經(jīng)營(yíng)的責(zé)任。

復(fù)盤(pán)時(shí)，你需要基于這一點(diǎn)來(lái)做詳細(xì)的復(fù)盤(pán)，如果現(xiàn)在企業(yè)里還沒(méi)有這樣的人才，就需要打造一個(gè)培養(yǎng)人才、提高所有人經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的完美的人才教育體系。

5.團(tuán)隊(duì)氛圍如何？

現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的氛圍怎么樣？是充滿活力的，很有激情，很有戰(zhàn)斗力呢？還是死氣沉沉，軍心渙散？

人才復(fù)盤(pán)，切記一點(diǎn)：復(fù)盤(pán)人才的時(shí)候，評(píng)判一個(gè)員工做得好不好，不是由你說(shuō)了算，而是應(yīng)該由你人事評(píng)價(jià)制度說(shuō)了算。

三、盤(pán)哲學(xué)

人才好不好，團(tuán)隊(duì)是什么樣子，支撐這一切的是企業(yè)的哲學(xué)。（以下為原文）

“京瓷哲學(xué)”的根本是“作為人，何謂正確”這么一句話，就是把正確的思維方式貫徹到底。把做人最基本的道德、倫理作為基礎(chǔ)，這就是“京瓷哲學(xué)”。

這種“哲學(xué)”我不僅親身實(shí)踐，而且認(rèn)真地給員工講解。

但是，將這種經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)灌輸給員工，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同擁有的時(shí)候，在今天往往受到抵制。

但是，企業(yè)這樣的集團(tuán)，為了其中的員工的幸福，需要揭示高目標(biāo)，需要不斷發(fā)展成長(zhǎng)，這就要求有正確的哲學(xué)、正確的思維方式作為共同的基準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上把全體員工的力量凝聚起來(lái)。

特別是管理層，必須是充分理解公司的思維方式，從內(nèi)心與公司的哲學(xué)產(chǎn)生共鳴的人。

“那樣的哲學(xué)同我的想法不合，我無(wú)法接受”，如果有這樣的聲音，公司的力量就無(wú)法凝聚起來(lái)。

我所說(shuō)的哲學(xué)的根本，就是以善惡判斷事物�！白鳛槿耍�何謂善、何謂惡”，用這一基準(zhǔn)對(duì)事情做出判斷。

不用得失損益判斷事情，就是我思考的哲學(xué)的根基。

所以，如果團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)問(wèn)題，首先必須要檢視企業(yè)的哲學(xué)是不是能夠做到全體員工共有。

在這里，給大家復(fù)盤(pán)哲學(xué)時(shí)的三點(diǎn)要素：

第一，“確立企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)范、規(guī)則以及必須遵守的事項(xiàng)”。

經(jīng)營(yíng)公司無(wú)論如何都必須有全體員工共同遵守的規(guī)范、規(guī)則或事項(xiàng)，這些作為“哲學(xué)”，必須在企業(yè)內(nèi)部明確地確立起來(lái)。

第二，所謂“哲學(xué)”，它是用來(lái)表明企業(yè)的目的和目標(biāo)，即要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。

同時(shí)，這種“哲學(xué)”還要表明，為了實(shí)現(xiàn)自己希望的、理想的企業(yè)目的，需要有什么樣的思維方式。

第三，“京瓷哲學(xué)”所倡導(dǎo)的思維方式和方法可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。

就像人具備人格一樣，企業(yè)有企業(yè)的品格。我認(rèn)為，為了賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格，企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)論如何都需要優(yōu)秀的哲學(xué)。

可以說(shuō)，這一點(diǎn)決定了事業(yè)的成敗。

需要注意的是，哲學(xué)的復(fù)盤(pán)都是通過(guò)發(fā)生的管理案例來(lái)復(fù)盤(pán)。從這些案例當(dāng)中，你可以看到你的企業(yè)哲學(xué)是否具備我所說(shuō)的要素。

四、盤(pán)自己

復(fù)盤(pán)的最終落腳點(diǎn)，一定是一把手。

一把手盤(pán)什么？

盤(pán)自己的器量、人格、理念是否一年下來(lái)有所提升。（以下為原文）

我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況取決于企業(yè)家的器量”。

俗話說(shuō)“螃蟹挖洞，大小依殼”，不管有多么遠(yuǎn)大的理想，不管想把企業(yè)做得多大，企業(yè)的最終規(guī)模不可能大過(guò)企業(yè)家自身的器量。

有不少小企業(yè)家逐漸做大做強(qiáng)，但其領(lǐng)導(dǎo)力卻漸漸跟不上企業(yè)規(guī)模增加的速度，最終導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。

這便是隨著組織的發(fā)展壯大，作為其領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)家卻無(wú)法相應(yīng)提升自身器量的緣故。

可見(jiàn)，若想讓企業(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)家除了提高自身的管理知識(shí)和業(yè)務(wù)水平外，還必須不斷提升自身的器量。

所謂器量，即自身的心智、哲學(xué)、思維方式和人格。

以我自身為例，我也絕非從年輕時(shí)便擁有企業(yè)家器量之人。年輕時(shí)的我有很多不夠成熟的地方，但我能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并每天努力于自我提升。

有位企業(yè)家曾對(duì)我說(shuō)道，20多年前與我見(jiàn)面時(shí)，對(duì)我的一番話印象深刻。據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)我說(shuō)：“自己的人生內(nèi)容是每日提升理念。”

身為企業(yè)家，我卻并不拘泥于提高業(yè)務(wù)技能，而是把提升經(jīng)營(yíng)理念、思維方式和哲學(xué)作為每天的任務(wù)，他對(duì)此甚為感動(dòng)。

的確，我從年輕時(shí)起便熱衷于閱讀與哲學(xué)和宗教相關(guān)的書(shū)籍，會(huì)在枕邊堆幾十本書(shū)，堅(jiān)持每天睡前看一會(huì)兒。不管回家多晚都不曾間斷，哪怕看個(gè)一兩頁(yè)。

由于年輕時(shí)養(yǎng)成的這個(gè)習(xí)慣，或許我可以不謙虛地用“每日提升理念”來(lái)概括過(guò)去的人生。

我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“提升心性拓展經(jīng)營(yíng)”。這句話說(shuō)明了企業(yè)家的人格素養(yǎng)與企業(yè)的業(yè)績(jī)發(fā)展成正比。這可謂企業(yè)經(jīng)營(yíng)的真髓。

換言之，若想拓展經(jīng)營(yíng)，首先必須提升自身心性。如能做到，業(yè)績(jī)自會(huì)提高。

反之，倘若企業(yè)家不勤于提升心性，即便一時(shí)收獲巨大成功，也會(huì)最終走向沒(méi)落。許多企業(yè)家光鮮亮麗，卻在10年或30年后步入衰退之路。

究其原因，便是惰于提升心性。他們起初或許勤于提升心性，但在獲得成功后卻不知不覺(jué)地遺忘了謙虛謹(jǐn)慎的初心，開(kāi)始趨于懈怠，從而再也無(wú)法維持高尚的人格境界。

你我皆凡人，沒(méi)有人天生具備崇高的思想和人格，只有一生不斷努力，依靠自己的意志，才能培養(yǎng)和塑造自己的高尚人格。

尤其是企業(yè)家，既然雇用員工，就要負(fù)責(zé)員工的生活，因此責(zé)任更大，所以要每日勤于鉆研，不斷提升人格，決不可松懈。

在我看來(lái)，這是企業(yè)家的義務(wù)。

那么，認(rèn)識(shí)到自己的器量不夠時(shí)，該如何提升自己？

我所采用的方法是：每天持續(xù)地反省。

提到讀書(shū)，想必在座的各位都不會(huì)把一本書(shū)讀了又讀。但縱觀世間德高望重之人，以及人生精彩紛呈之人，他們都有把一本書(shū)反復(fù)翻爛的經(jīng)歷。

其實(shí)，不管一個(gè)人多么德高望重，倘若不堅(jiān)持反省自身，便無(wú)法維持高境界的人格。

要想真正提升心性，就必須持之以恒。

提升心性其實(shí)和“浮空”類(lèi)似，提高心靈的境界，就如同從地面向上浮空。要想浮空，自然需要能量的維持。

譬如直升機(jī)浮空，靠的是螺旋槳的轉(zhuǎn)動(dòng)；又譬如火箭升空，靠的是燃料的噴射，為的都是與重力對(duì)抗。

同理，要想保持心靈的高境界，就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)和反省。假如還想進(jìn)一步提升人格，那就更要不斷學(xué)習(xí)。

我們要堅(jiān)持反省，反省是提升人格的原動(dòng)力。

在我看來(lái)，心靈的問(wèn)題必須如此對(duì)待，即通過(guò)孜孜不倦地反復(fù)學(xué)習(xí)，從而逐漸糾正自身的錯(cuò)誤，達(dá)到修身的目的。

在此，我的反省方式，可以供各位參考：

我每天早上在洗臉的時(shí)候，有時(shí)會(huì)從心底涌起強(qiáng)烈的反省之念。

例如，每當(dāng)這時(shí)回想起自己前一天的不當(dāng)言行時(shí)，我都會(huì)沖著鏡子里的自己厲聲叱責(zé)，“豈有此理！”“你真是個(gè)蠢貨！”

最近以來(lái)，更是不僅限于早上洗臉的時(shí)候，在宴席結(jié)束后，回到家中或者酒店的房間準(zhǔn)備上床就寢時(shí)，也時(shí)不時(shí)會(huì)不由自主地脫口而出“對(duì)不起，希望上天能夠原諒我”這樣的“反省”之詞。 

我口中的“對(duì)不起”是在為自己所犯的不當(dāng)錯(cuò)誤表示坦誠(chéng)道歉的同時(shí)，又是在向造物主發(fā)出祈求，希望自己的錯(cuò)誤能夠得到原諒。

每當(dāng)我高聲說(shuō)出這些話時(shí)，或許會(huì)讓聽(tīng)到的人嚇一跳，但是我在獨(dú)處之時(shí)，總是會(huì)不由自主地脫口而出這些詞語(yǔ)的事實(shí)卻又有利于我進(jìn)行自誡。 

我們每個(gè)人如果都能夠基于理性，從利他角度作出判斷的話，那么就自然會(huì)永遠(yuǎn)確保采取正確的行動(dòng)。

只是實(shí)際中這一點(diǎn)卻又萬(wàn)難辦到，事實(shí)上我們更多的是根據(jù)與生俱來(lái)的，以自我為中心的利己心來(lái)進(jìn)行判斷，并做出行動(dòng)。

例如像為了維持自己的肉體，因此力圖排除他人，獨(dú)占食物這類(lèi)的貪欲心。這種利己之心是先天賦予的，為了實(shí)現(xiàn)自我維系的生物本能，因此想要完全消除這些念頭是一件非常困難的事情。

然而，如果我們因此就基于本能而任由利己心滋生蔓延，那么不管是自己的人生，還是經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)，都會(huì)為了滿足欲望，而為非作歹�！胺词　闭�是為了試圖凈化我們充盈著利己之念的心。

我認(rèn)為，如果能夠通過(guò)不斷“反省”來(lái)警戒自身，盡可能地壓制住利己念頭，那么我們心中原本潛藏著的美好的“利他”之心自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

正如佛教所說(shuō)的“眾生皆佛”一樣，人的本性純凈美好，充滿了“愛(ài)、真誠(chéng)、和諧”，是正如“真、善、美”以及“良心”等辭藻所表現(xiàn)的崇高之物。

通過(guò)“反省”，我們一定能夠讓我們心中原本美麗的心性得到綻放和升華。 

但是“反省”并非一朝一夕之事，必須持之以恒。

這是因?yàn)槿诵灶B劣，如果不反復(fù)進(jìn)行“反省”的話，就絕對(duì)不可能得到改變。

我本人也是通過(guò)每一天都要進(jìn)行的“反省”才使得自己最初認(rèn)為很難做到的事情，最終得以成為習(xí)以為常的習(xí)性。

這樣一種習(xí)性與禪寺的修行有著異曲同工的效果。

通過(guò)反復(fù)“反省”，持之以恒地努力純粹自心，必然能夠讓我們的精神世界邁上更高的層次。

包括我在內(nèi)的所有眾生都并非完美，會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。

然而每當(dāng)犯了錯(cuò)誤，做了不當(dāng)之事時(shí)，我們都應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行“反省”，并盡一切努力不再重犯。

憑借這樣一種日日反省，我們必然能夠讓自身的本性不斷得到提升。 

我堅(jiān)信，通過(guò)這種“日日反省”塑造而成的“人格”才是最堅(jiān)強(qiáng)牢固的、最崇高的，才是能夠讓我們的人生充滿幸福的根本原因。

不懂復(fù)盤(pán)，再努力都會(huì)淪為低水平的勤奮。作為一名經(jīng)營(yíng)者，你需要復(fù)盤(pán)什么呢？

盤(pán)數(shù)字，對(duì)過(guò)程不斷迭代和優(yōu)化；盤(pán)人才，發(fā)揮每一個(gè)人的長(zhǎng)處；盤(pán)哲學(xué)，用哲學(xué)驅(qū)動(dòng)組織的發(fā)展；盤(pán)自己，進(jìn)化自我，成為更優(yōu)秀的管理者。

編者按：本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)：盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)，作者：稻盛和夫